Spirit mask

Mască de spirit - semn al morții și renașterii anului

Măștile de spirit apar în timpul sărbătorilor de Anul Nou, fiecare cu propriul rol și semnificație. Ele reprezinta spiritele stramosilor care transmit principiul fertilitatii in noul an, prin jocuri, gesturi, dialog.

Jocurile cu măști de Anul Nou permit participanților să evadeze din viața de zi cu zi și să adopte o nouă persoană. „Măștile își purifică deținătorii, pregătindu-i să intre liber în noul an”*.

Măștile de spirit au fost folosite în sărbătorirea lui Dionysos, zeul grec al vinului, teatrului și fertilităţii. Participanții la cortegiul lui Dionysos purtau măști de animale (cerb, oaie, capră), îmbrăcați în piei, își ungeau fețele cu drojdie de vin și foloseau frunze de viță de vie și ramuri pentru deghizare. Unii mergeau pe măgari și sunau din clopoței, alții mergeau și jucau diverse scene comice, făcând glume licențioase, cântând cu voce sau folosind instrumente. Mascații au reprezentat nucleul acestor sărbători.

Tradițiile măștilor au fost răspândite din Grecia în tot Imperiul Roman. În partea de răsărit, vorbitoare de greacă, a Imperiului Roman, sărbătoarea lui Dionysos s-a contopit cu Calendele (prima zi a calendarului roman) pentru că erau apropiate una de alta în timpul anului: „în Imperiul de Răsărit, sărbătoarea lui Dionysos de asemenea. avea loc de Anul Nou, făcând frecvent parte din sărbătoarea Calendelor lunii ianuarie”*.

Masca este ucisă metaforic la sfârșitul anului, doar pentru ca ea să renaște în Noul An. Aceasta este o versiune inofensivă a Regelui Saturnaliilor, un obicei roman. Soldații romani din Durostorum (Moesia Inferior), care sărbătoreau în fiecare an Saturnaliile, cu treizeci de zile înainte de sărbătoare, au tras la sorți pentru a alege un tânăr pe care l-au îmbrăcat apoi în haine regale, simbolizând pe Saturn. Tânărul rege a pășit prin mulțime cu toată libertatea de a-și împlini pasiunile și de a gusta orice plăcere, chiar dacă a implicat o faptă joasă sau rușinoasă. Dar bucuria a fost de scurtă durată, pentru că abia după o lună, la sosirea sărbătorii lui Saturn, a fost ucis pe altarul zeului. În anul 303 d.Hr. legionarii cetății Durostorum au ales ca rege al Saturnaliilor un creștin, pe nume Dasius. A refuzat să joace rolul de rege al Saturnaliilor și să-și petreacă ultimele zile ale vieții în desfrânare. Amenințările și argumentele comandantului său Bassus nu i-au schimbat hotărârea și, în consecință, Dasius a fost executat, după cum relatează martirologia creștină cu o precizie minuțioasă, „la Durostorum, de către soldatul Ion, vineri, 20 noiembrie, în al douăzeci și patrulea. ziua lunii, la ora patru”*.


*Pop Mihai, Prelegerea unui discurs ceremonial, 1976

*Caraman Petru, Colinde ale românilor, slavilor și altor popoare, 1968

*Frazer George, The Golden Bough, 1980

Înapoi la blog